赶尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自(zì)有各(gè)自的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的(de)电流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhè池子为什么被封杀n)让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回(huí)家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮(lún)，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全(quán)不(bù)一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝池子为什么被封杀官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官(guān)方处决的、还(hái)有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河(hé)上(shàng)吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一(yī)个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过这(zhè)三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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