作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yà擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句o)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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