盛唐时期贵族以纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可(kě)言说纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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