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巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思下一(yī)句是什么(me),巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉是什么意思

  “巾(jīn)帼(guó)不让须眉”意思指的(de)是女子(zi)有作为(wèi)时(shí),不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派(pài)人给(gěi)司马懿送去巾(jīn)帼,意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为(wèi)妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故(gù)以为男子的代称。

  古代有所作为者多为(wèi)男性,巾(jīn)帼不让须眉(méi),就是指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明(míng)帝睿(ruì)传》裴(péi)松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼(guó)妇(fù)人(rén)之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句(jù)是什么(me)

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意思(sī)是女人不(bù)比(bǐ)男人(rén)差。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头(tóu)发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉(yù)美(měi),故以为男子的(de)代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在举行祭旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容祀大(dà)典时(shí)戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种类及颜色有(yǒu)多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用(yòng)黑中透(tòu)红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是(shì)古代棚(péng)巧妇女的高贵装(zhuāng)饰,人(rén)们便称女(nǚ)中豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的(de)尊称。

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巾帼不让(ràng)须眉的意思下一(yī)句是什么,巾帼不让须眉是什么意(yì)思

  “巾帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉”意思指的(de)是女(nǚ)子有作为时(shí),不比男(nán)人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马(mǎ)懿(yì)送去巾(jīn)帼,意谓司(sī)马(mǎ)懿(yì)如同(tóng)妇(fù)人。

  后以“巾(jīn)帼”为(wèi)妇女的代(dài)称。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以为男(nán)子的代称(chēng)。

  古代有所作为者多(duō)为男性,巾(jīn)帼不(bù)让须眉,就是指(zhǐ)女子亦可为有(yǒu)所(suǒ)作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致巾帼妇人(rén)之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的(de)意思(sī)下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女人不比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾(jīn)和头发(fā)上的(de)装(zhuāng)饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美(měi),故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女(nǚ),常旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容(cháng)在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝(sī)制成的(de)头饰(shì),这种头巾式的(de)头(tóu)饰叫巾帼,其(qí)上还装缀(zhuì)着(zhe)一些金(jīn)珠玉翠制成的珍(zhēn)贵(guì)首(shǒu)饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如(rú)用(yòng)细(xì)长的马尾制(zhì)作的叫旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容“剪春(chūn)段耄(mào)帼(guó)”;用黑中透红(hóng)颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

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