劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百闲游的意思 闲游的反义词是什么or: #ff0000; line-height: 24px;'>闲游的意思 闲游的反义词是什么讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至闲游的意思 闲游的反义词是什么(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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