四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然(rán)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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