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　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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