什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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