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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)
近则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。
”一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽p>
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。
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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì):相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思
近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女子(zi)与(yǔ)小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子,一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析
“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了