三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的(de)，一个人首bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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