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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)绿豆汤的热量是多少大卡个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相(xiā绿豆汤的热量是多少大卡ng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(绿豆汤的热量是多少大卡liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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