徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必(bì)须要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不(bù)科(kē)学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成无(wú)法女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗挽回(huí)的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思考再决定要不(bù)要站队。

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