自相矛盾选自哪(nǎ)本书作者是谁，自相矛盾选(xuǎn)自哪本书作者是谁时期是《自相矛盾》选(xuǎn)自《韩非子》一书的。佛教肉莲是什么>

　　关(guān)于自相矛盾选(xuǎn)自哪(nǎ)本书作者是(shì)谁，自相(xiāng)矛(máo)盾选(xuǎn)自哪本(běn)书(shū)作(zuò)者(zhě)是谁时期以及(jí)自(zì)相矛盾选(xuǎn)自哪本书作(zuò)者是谁，自相(xiāng)矛盾选自哪(nǎ)本书作者是(shì)谁哪个朝代，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(qī)，自相(xiāng)矛盾选自哪(nǎ)本(běn)书作者是什么时期(qī)的什么家谁，自相矛盾选自哪(nǎ)本(běn)书籍等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

自(zì)相矛(máo)盾选自哪(nǎ)本书作者是谁(shuí)，自相矛盾(dùn)选自哪本书作者是(shì)谁时期

　　《自相(xiāng)矛盾(dùn)》选自《韩(hán)非子》一书。

　　《韩(hán)非子》是法家学派的(de)代(dài)表著(zhù)作，共二(èr)十(shí)卷。

　　韩非（约公元前280～233年），后人(rén)称韩非子(zi)或韩子(zi)，战国时期韩国人(rén)，为(wèi)韩(hán佛教肉莲是什么)国公子(zi)，与李斯同学于荀子，喜好刑名(míng)法术之学，为(wèi)法家学派代表人物。

　　原文：楚(chǔ)人有鬻盾与矛者(zhě)，誉之曰：“吾盾之坚，物莫(mò)能陷也。

　　”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

　　”或曰：“以子(zi)之矛陷子之盾，何如(rú)？”其人弗能(néng)应也。

　　众皆(jiē)笑(xiào)之(zhī)。

　　夫(fū)不可陷(xiàn)之盾与(yǔ)无不陷(xiàn)之矛，不可同世而立。

　　译文：在(zài)战国时期，楚国有(yǒu)个卖矛和盾的人，他先夸耀(yào)自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都(dōu)无法破坏(huài)它(tā)！”然(rán)后，他又夸耀自己的矛(máo)很锐利，说：“无论什么东(dōng)西都(dōu)能被它破(pò)坏！”，市场上的人质问(wèn)他：“如果用你的矛去(qù)刺你的盾，它们将(jiāng)怎(zěn)么样？”，那(nà)个人(rén)无法回答(dá)。

　　众人嘲(cháo)笑(xiào)他。

　　无法被刺穿的盾牌(pái)和能刺破所(suǒ)有盾的长矛，是不(bù)可能共同存在的。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 佛教肉莲是什么