割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对一方水等于多少升，一方水等于多少升水于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割一方水等于多少升，一方水等于多少升水礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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