成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fā三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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