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　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开的(de)，只是留给具(jù)格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至(zhì)于密乘(chéng)行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的完整的(de)女人牡户(hù)!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhō大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ng)间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满(mǎn)棕(zōng)色的绒毛。大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了p>

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花(huā)十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一(yī)带。在(zài)晚(wǎn)清和民国(guó)期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民(mín)不聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化(huà)和(hé)性格特征的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛(fú)事(shì)活动(dòng)和(hé)佛教仪式时(shí)所用的器物(wù)。佛(fú)法(fǎ)赋予了它们特(tè)殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普通的(de)器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子(zi)长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。密(mì)宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来(lái)都(dōu)是(shì)不(bù)公开(kāi)的，只是留(liú)给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或(huò)是(shì)师父现场指(zhǐ)导，才能(néng)具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体(tǐ)莲花(huā)。这是一个经过炮制的(de)完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又(yòu)叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚(wǎn)清(qīng)和民(mín)国期(qī)间，由于(yú)战乱，民不聊生，就(jiù)很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风(fēng)的(de)延续和演(yǎn)变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统文(wén)化和性格特征的(de)集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈(liè)威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密(mì)宗的法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们(men)举行(xíng)佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器(qì)物。佛(fú)法(fǎ)赋予了(le)它们特殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源(yuán)的地(dì)方(fāng)，就(jiù)用(yòng)文(wén)冠果木(mù)头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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