起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没有(yǒu)出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对(duì)人生的体验(yàn)和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成(chéng)功的时(shí)候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况(kuàng)的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人们(men)不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情(qíng)初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平(píng)静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖，就不(bù)会出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老子(zi)思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点，但不同(tóng)于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德(dé)，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明正道。

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