劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chu哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗án)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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