徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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