抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自八千米多少公里然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(八千米多少公里pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而八千米多少公里是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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