君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？以及君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)句式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)的性什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

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　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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