人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么以及人(rén)生在(zài49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)作文，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)配图等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生活中(zhōn49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数g)，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数