胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北(bě如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁i)源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

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