胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上(sh北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么àng)射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么chù)理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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