徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其(qí)实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有(yǒu)第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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