子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思-height: 24px;'>日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué)非所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不(bù)学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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