四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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