日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规亲爱的让你㖭我下黑(guī)镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模(mó)具(jù)。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有(yǒu)技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文(wén)字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者(zhě)称之为(wèi)“神亲爱的让你㖭我下黑秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书(shū)上却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 亲爱的让你㖭我下黑