提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是太深是一种什么体验，太深是不是不好(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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