还记得2002年(nián)的(de)第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道(dào)他(tā)是一(yī)头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是(shì)在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样的词汇(huì)，更是认(rèn)为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留言热(rè)度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留(liú)言更是突破四百万(wàn)。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像在(zài)揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为(wèi)了(le)揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗(luó)刹(shā)国(guó)的地(dì)方，这里的人(rén)有一(yī)个(gè)很奇怪的(de)特(tè)点，那(nà)就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生活的(de)马(mǎ)骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其实就是(shì)一种颠(diān)倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一(yī)条(tiáo)小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些歌(gē)词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺(cì)，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问题(tí)。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的(de)是一(yī)种反思。

反观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事(shì)实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的(de)我却要负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通但(dàn)是罗家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是(shì)既爱(ài)又(yòu)怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家(jiā)出走(zǒu)，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的(de)内心再也无法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着单反可以带上飞机吗跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐(lè)的罗林那(nà)是(shì)青出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自己希望音(yīn)乐能像手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社(shè)会。

只是(shì)让(ràng)他万(wàn)万没想(xiǎng)到(dào)的(de)，现实却(què)比手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给(gěi)不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩(hái)子(zi)她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于(yú)是(shì)罗(luó)林把孩子送(sòng)到父(fù)母(mǔ)家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十分(fēn)没(méi)劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族(zú)音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候(hòu)他的(de)心(xīn)里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么(me)不(bù)红还是(shì)可(kě)以办到的。”

单反可以带上飞机吗

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了(le)幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退(tuì)的(de)生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么安安静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后来(lái)还(hái)给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看(kàn)到了身(shēn)体(tǐ)发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这(zhè)个(gè)当年放(fàng)荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来(lái)他的土(tǔ)已然成为(wèi)了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们(men)激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年(nián)的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停(tíng)留在(zài)那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润(rùn)物细无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如(rú)果(guǒ)将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似(shì)相当对立(lì)的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的(de)风气已经(jīng)忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千(qiān)与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开启，是一(yī)个反权(quán)威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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