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　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dà究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷i)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无(wú)人(rén)采(cǎi)折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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