日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也(yě)是(shì)中国传过去(qù)的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出(chū)现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了(le)考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(de)生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数