十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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