关于鬼吹(chuī)灯(dēng)真(zhēn)正(zhèng)的作者不敢承(chéng)认,鬼吹灯真正的尸(shī)仙,鬼(guǐ)吹灯最恐怖的一部的最新生活经验内容如(rú)下(xià)：

　　鬼吹灯真正的(de)作者不敢承认鬼吹灯(dēng)真正的作(zuò)者(zhě)不敢承认，其实鬼吹灯作(zuò)者(zhě)是(shì)天(tiān)下(xià)霸唱，本名张牧野。

　　1、鬼吹灯真正(zhèng)的作(zuò)者不敢承认，其(qí)实鬼吹(chuī)灯作(zuò)者是天下霸(bà)唱，本(běn)名张(zhāng)牧野(yě)。鬼吹灯(dēng)是一个系(xì)列形式的文字冒险(xiǎn)故事，以(yǐ)一本家传(chuán)的(de)秘书残(cán)卷为引。“人点(diǎn)烛，鬼吹灯”是传说中(zhōng)摸金派的不(bù)传(chuán)之秘，意为(wèi)进入古墓之中先在东南(nán)角点燃一支(zhī)蜡(là)烛才能开(kāi)棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可(kě)取一物。相传这是(shì)祖师爷(yé)所定(dìng)的一(yī)条(tiáo)活人与死人(rén)的契约，千年传承，不得破。

　　2、鬼吹灯(dēng)真正的(de)尸仙其(qí)实(shí)当时的尸仙应该是封师古(gǔ)。准确地(dì)来说应(yīng)该是封师古体内的尸藓，封师古在乌羊王(wáng)陵寝中被乌羊王(wáng)寄生，其实乌(wū)羊王(wáng)才算是真正的尸仙，乌羊(yáng)王以杀(shā)证道，陵寝中又(yòu)让千人陪(péi)葬，但是后来(lái)被封师(shī)古挖断地(dì)脉没(méi)能成(chéng)仙，不过由于(yú)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系当时(shí)的封师(shī)古道行不够，于是(shì)才会(huì)被尸藓寄生了，最后被(bèi)来到此处的胡八一用龙符引雷(léi)火炸了。

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关于鬼(guǐ)吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙,鬼(guǐ)吹灯最恐怖(bù)的(de)一部(bù)的最新生活经验(yàn)内容如下(xià)：

　　1、鬼(guǐ)吹(chuī)灯(dēng)真正的(de)作者(zhě)不敢承认，其实鬼吹灯作者是天(tiān)下霸唱，本(běn)名(míng)张(zhāng)牧(mù)野。鬼吹灯是一个系列形式(shì)的文字冒(mào)险故事(shì)，以一本(běn)家传(chuán)的秘(mì)书残卷为(wèi)引。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派(pài)的不传之秘，意为(wèi)进入古墓(mù)之中先(xiān)在东南(nán)角点燃一支蜡烛才(cái)能开棺，如果蜡烛熄(xī)灭，须速速退出，不可取一(yī)物。相传这是祖师爷所(suǒ)定的一条活人(rén)与死(sǐ)人的契约，千(qiān)年传(chuán)承，不(bù)得破(pò)。

　　2、鬼吹灯真正的尸仙其实(shí)当时的尸仙应该是封师古。准确地来说应该是封师古体内的尸藓(xiǎn)，封师古在乌羊王(wáng)陵寝中被(bèi)乌羊王寄生(shēng)，其实乌羊王(wáng)才算是真正的(de)尸仙(xiān)，乌羊王以杀证(zhèng)道(dào)，陵寝中又让千(qiān)人陪葬，但是后来(lái)被封师古挖断地脉没能(néng)成仙，不过由于(yú)当时(shí)的封师古道行(xíng)不(bù)够，于是才会被尸藓(xiǎn)寄(jì)生了，最后被来(lái)到(dào)此(cǐ)处的(de)胡八一(yī)用龙符引雷火炸了。

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