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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里,君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(sh古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口ì)什么(me)句式?
“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同(tóng),(只是君子(zi))善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。
”
《劝(quàn)学》赏析(xī)
荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān),其(qí)中有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常用的成语。
这里节选(xuǎn)三段,在原文中本不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。
文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。
这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义(yì),因此,道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái),发人深思。
文中除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外,几乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是(shì)本文(wén)在写作上的一大古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口特色。
由于创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高,因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。
君(jūn)子非生异也,善假于物也出自于哪里?
正确的表述是(shì):“君子生非异也,余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。
”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。
这(zhè)句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤:君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(跟(g古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口ēn)一般人相比)没(méi)有什(shén)么不同,(只(zhǐ)是(shì))善于借助外物罢了。
其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了