日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸山古把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁墓(mù)区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡来人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这(zhè)么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份(fèn)倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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