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琪琪格蒙语什么意思

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译,仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

  仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎(hū)!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三而不(bù)坠,则失者十(shí)一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾(wú)处身(shēn)也,若厥株拘(jū);

  吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝(zhī);

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神,其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

  该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼(bǐ),以小(xiǎo)喻大(dà)。

  原(yuán)文(wén)入下(xià)。

  仲琪琪格蒙语什么意思尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧(qiǎo)乎,有道邪(xié)。

  曰,我有道也(yě)。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱(zī)铢,累三而不坠,则失者(zhě)十(shí)一让困,累五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘,吾执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽(suī)天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼,何为而(ér)不得。

  孔子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于神(shén),其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去(qù),经(jīng)过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾(shí)取一样(yàng)。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼背老(lǎo)人说,我有(yǒu)我的办(bàn)法。

  经过五(wǔ)六个月的练习(xí),在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落,那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了,迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落,那么(me)失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了,迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò),也就(jiù)会像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

  我立(lì)定身(shēn)子,犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的断(duàn)木,我举竿的手臂,就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝,虽然天地很大,万(wàn)物品类很多,我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng),从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn),绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么(me)不(bù)能成功呢。

  孔(kǒng)子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精(jīng)神(shén),恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

  2、说明了凡事只要专心致志,排除外界的一(yī)切干扰(rǎo),艰(jiān)苦努力(lì),集中(zhōng)精力,勤学苦练(liàn),并(bìng)持之(zhī)以恒(héng),就一定能有所成就,即(jí)使先天条件不足也不例外。

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