赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其(qí)实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实(shí)现(xiàn)目(mù)的(de)，由于(yú)混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具(jù)就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代(dài)不像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人(rén)去(qù)送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多(duō)官(guān)差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦(huì)气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个(gè)人(rén)负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上也互(hù)相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河(hé谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人(rén)符合(hé)这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么(me)就(jiù)需要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是(shì)能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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