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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

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  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历(lì)史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导致(zhì)人(rén)心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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