三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地的(de)。

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三十(shí)六洞天七十二福地(dì)分别(bié)是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为(wèi)道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方。

　　出(chū)自(zì)《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白(bái)玉上(shàng)经(jīng)》具(jù)列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞(dòng)天福(fú)地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方阔，所属(shǔ)州县(xiàn)境(jìng)域(yù)，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四(sì)回(huí)：大王在(zài)这福(fú)地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地(dì)其实指的就是一些(xiē)具有名山(shān)大川的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因(yīn)为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人打扰是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道(dào)教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到(dào)具体的位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过(guò)具(jù)体的地理位(wèi)置，所以很多现在(zài)都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面(miàn)涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两个(gè)例子，就不和大(dà)家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了(le)旅游胜地(dì)，而七十(shí)二福地(dì)就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句(jù)容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙(shā)县的4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方，因(yīn)为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过(guò)，所以这些地(dì)方(fāng)或多或少都是(shì)有一些4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里传说的(de)，久而久之(zhī)就被大(dà)家传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了(le)“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但是(shì)么(me)有被(bèi)列入“福(fú)地洞天”的名山(shān)，比(bǐ)如(rú)武当山(shān)和崂山，现在很多山上的(de)建筑都被列入了世界遗产，为(wèi)了保护这(zhè)些(xiē)“福(fú)地洞(dòng)天”还成立了(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里le)“爱(ài)山基金会”。

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