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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴(q外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么ín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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