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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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