四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久(ji辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话