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话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语

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  出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用象征手法(fǎ),字面上是咏石灰,实际借物喻人(rén),托(tuō)物寄怀,表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟(yín)颂,指古代诗歌体裁的(de)一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万(wàn)凿(záo):也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等闲(xián):平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁(jié)白的本色(sè),又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间的(de)意思?

  意思是(shì):即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译(yì)文:石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很(hěn)平(píng)常的一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

  石(shí)灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”;指无数次的锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲:好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好(hǎo)似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色(sè),又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人(rén)感到不(bù)仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰(huī)石,它似(shì)乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

  “粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句(jù)“要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)”,更是(shì)作者在直(zhí)抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人(rén)。

  作(zuò)者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直,曾(céng)平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

  明(míng)英宗时(shí),瓦剌(lá)入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

  此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法,以物(wù)比人,把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人(rén)在其中,似呼之即出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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