转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词(cí)语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人(rén)的(de)东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。战狼3什么时候上映？

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这种事(shì)情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解战狼3什么时候上映？(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童(tóng)还是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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