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72小时是几天,72小时是几天几夜

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  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

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  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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