四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。<身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么/p>

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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