社日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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