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将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(s将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是(shì)作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。