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  高(gāo)山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)八哥鸟寿命是多少年牙弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高(gāo)山流水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时了(le),听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山,赋意在(zài)曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é),真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn),并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

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  可是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū),有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì),来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术语,意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一般都是(shì)就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根(gēn)细(xì)棍子,就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面(miàn),还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时,采耳(ěr)开始流入(rù)民间,并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保(bǎo)存与发展。

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  而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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